A base de emanação do Mingyur Rinpoche é
Vajrapani, o senhor dos segredos, que no reino de Chang Lochen é a única forma de todo o poder, força e habilidade búdica;
e o nobre ser Niruddha, que no Trono Vajra, dentre os discípulos de Buddha Shakyamuni, tinha o maior poder eminente sobre
milagres; nas montanhas cobertas de neve do Tibete, ele era o primogênito do Rei Trisong Deutsen, o príncipe regente de Dharma
Mutri Tsenpo, que era um dos 25 discípulos do Guru
Padmasambhava. Ele pode descrever por completo todas as sucessivas emanações dos discípulos que apareceram no Tibete, como
emissários de Padmasambhava, para espalhar os ensinamentos de Buda. Apenas para mencionar alguns: O Grande Vidyadhara Goki
Demtruchen que, dentre os regentes de Padmasambhava, aparecia no centro e nas quatro direções como o revelador de tesouros
com o nome de Lingpa, que possuía a natureza de cinco famílias Buda, como também aqueles nas quatro direções intermediárias.
Dentre eles estavam Terchen Dorjee Lingpa no leste, Pema Lingpa no oeste, e Shikpo Lingpa na direção intermediária. Também
estavam Rinchen Phuntsok, o grande Terton (descobridor de tesouros de dharma) de Drigung, o Vidyadhara Jatson Nyingpo e Namcho
Mingyur Dorjee. Dentre as suas reencarnações posteriores havia 21 principais
tertons com o nome de Nuden, dentre eles, a encarnação de Yongey Mingyur Dorjee.
Nascido na região Lhatok de
Kham, teve, durante sua infância, visões de Padmasambhava, Karma Pakshi, Hayagriva, Vajra Varahi e Mahakala; e compôs um guru
sadhana para Karma Pakshi como um tesouro da mente adquirido em visão pura. Choying Dorjee, deu-lhe o nome de Rigzin Mingyur
Dorjee Drakpo Nuden Tsal. Ele também se tornou um mestre altamente educado e de grandes feitos através de seu meticuloso estudo
do Sutra, Tantra e ciências gerais. Em uma ocasião, a linhagem Kagyu fora severamente enfraquecida devido a invasão, como
também obstáculos internos e externos. Naquela época, de acordo com a previsão do Guru Rinpoche, Yongey Mingyur Dorjee revelou
o ciclo de ensinamento completo do Guru Dorjee Drollo, que ele então ofereceu secretamente ao décimo Karmapa, Choying Dorjee.
O grande senhor pessoalmente praticou o método; feitos e aplicações de atividades de Dorjee Drollor por nove meses
e feito isso, derrotou os obstáculos e circunstâncias internas e externas desfavoráveis, inclusive o exército invasor. Dessa
forma ele tornou os ensinamentos Kagyu tão brilhantes quanto o Sol nascente. Durante o período posterior da vida de Mingyur
Rinpoche, ele seguiu o estilo de vida yogi de um mahasiddha.
Ele subjugou e trouxe para o caminho da liberação vários
violadores samaya, más influências e forças obstrutivas que prejudicam o Dharma de Buda e os seres sencientes. Particularmente,
ele segurou sob promessa os nove Irmãos Demoníacos e seus seguidores; forças malignas que causam desastre no mundo. Neste
sentido ele auxiliou imensamente o Dharma e seres sencientes.
Ademais ao Guru Dorjee Drollo, outros ensinamentos terma
de Yongey Mingyur Dorjee's incluíam o Shedro Padma Vajra e o sadhana da longevidade conhecido como Tsedrub Tabshey Khajor.
Esses eram seus três principais termas e incluíam várias atividades secundárias de prática, entre outros. Um grande número
de seres nobres, lamas, tulkus e sangha de todas as escolas receberam direta ou indiretamente seus ensinamentos terma. Mas
os principais receptores de seus ensinamentos foram previstos em suas próprias revelações – o sublime Tai Situ Kunkhyen
Chokyi Jungney e o terton Kunchok Dorjee. Citando suas previsões terma:
No vale Uta, Tai Situ sacará a espada
de cobre Vajra em direção ao céu.
E,
Em um período futuro de conflito, quando as cinco degenerações estiverem desenfreadas,
Primeiro confie isso a seu herdeiro de Dharma Amita,
E logo depois ao que se chama Parni,
Confie isso sem guardar
segredo e a disputa por soberania retrocederá.
Ele continua a descrever os receptores dos ensinamentos:
Tú és a emanação
do Senhor dos Segredos
Sou o Buda das três vezes, como também Shakyamuni,
Que protege com raios de luz compassivos
os seres da Idade Negra.
Nunca perdendo o tempo certo, o poder das verdadeiras aspirações,
Nascimento após Nascimento,
o guru falará a ti.
Reze e não segure a sua fé e devoção.
Mantenha isso no seu coração, meu digno, nobre filho.
Forte
és seu samaya, principesco soberano;
Tú servirás grandemente os ensinamentos de Buda.
Desta maneira suas
atividades para beneficiar os seres estavam verdadeiramente de acordo com as previsões do mestre Uddiyana. A segunda encarnação
de Yongey Mingyur Dorjee's nasceu na família Batok na região Lhatok. Ele era conhecido como Yongey “Três Olhos”
e era um indivíduo extraordinário que tinha três olhos e os sinais das cinco famílias Buda em seu corpo. Era como se fosse
uma emanação do Guru Dorjee Drollo que tinha aparecido em pessoa. Através de suas três qualidades de ser instruído, virtuoso
e de mente nobre, ele beneficiou imensamente o Dharma e os seres sencientes.
A terceira encarnação também nasceu na
família Batok e era conhecido como Rimod Mingyur Dorjee.
A quarta encarnação nasceu em Derge na família Lhalung e era
conhecido como Tragyen Mingyur Dorjee.
A quinta encarnação nasceu em Derge na família Shakha e era conhecido como
Shakha Minyur Dorjee. A sexta encarnação nasceu no Meshod em Derge na família Neyra e era conhecido pelo nome de Neyra Mingyur
Dorjee. Todas estas encarnações estudaram, praticaram e refletiram sobre o Sutra, Tantra e as ciências para que descobrissem
sozinhas a pura sabedoria e, portanto, capturando o trono dharmakaya da não-meditação. Através das três qualidades de sabedoria,
compaixão e capacidade, eles realizaram um grande benefício para o Dharma Buda e os seres sencientes.
A atual encarnação
de Yongey Mingyur Dorjee é a sétima de uma seqüência de encarnações e nasceu em 1976. Seu pai era o célebre Tulku Urgyen Rinpoche
da divina linhagem Tsangsar de Nangchen. Sua mãe era Sonam Choedron, a descendente dos dois reis Tibetanos Songtsen Gonpo
e Trisong Deutsen. Antes de Mingyur Rinpoche ter nascido, seu pai Tulku Urgyen Rinpoche sonhou que um lama de presença majestosa,
vestido com um manto Ngakpa branco, apareceu e disse: “Eu sou Yongey Mingyur Dorjee. Eu cheguei para pedir emprestado
uma moradia na sua casa.” Um mês antes de seu nascimento, a lua foi vista conectada à casa através de um feixe branco
de luz. Ela conectou à frente e ao telhado da casa tantas vezes que as pessoas locais ficaram atônitas e comentaram sobre
isso. Seu pai lhe deu o nome Lhundup Dorjee. O décimo sexto Karmapa, Ranjung Rigpe Dorjee, identificou-o como uma autêntica
reencarnação do prévio Yongey Mingyur Dorjee e concedeu-lhe o nome de Karma Gyurmey Tenzin Chokyi Dorjee.
Ele aprendeu
perfeitamente e dominou a leitura e escrita aos seis anos. Nesta época, Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche disse ao seu avô Lama
Tashi Dorjee e seus pais de que esta criança não era apenas a reencarnação de Mingyur Dorjee como havia dito o Karmapa, mas
também o renascimento do terton Kangyur Rinpoche, Longchen Yeshe Dorjee. O anterior Mingyur Rinpoche e o anterior Kangyur
Rinpoche tem ambos a mesma base de emanação, por isso esses dois lamas reencarnaram agora em uma única forma e chegaram a
esse renascimento. Conseqüentemente, os filhos e discípulos do anterior Kangyur Rinpoche encaram isso como verdade.
Em
1984, aos nove anos (de acordo com o método de contagem Tibetano) ele se mudou para o convento de Nagi Gonpa para estudar
com o seu pai, o célebre Tulku Urgyen Rinpoche. Ali, na forma de conduta através de experiências pessoais, ele estudou, durante
um período de aproximadamente dois anos e meio, ensinamentos Mahamudra tais como os Quatro Dharmas do incomparável Gampopa,
como também as instruções nos aspectos Trekcho e Togal de Dzogchen. Apesar de um dado ensinamento ter sido bem curto, ele
treinou cada ítem por vários dias. Aos onze anos, ele fora convidado pelo célebre Tai Situ Rinpoche para ir a Sherab Ling,
a cadeira dos Tai Situpas exilados, o segundo Palpung. Ali ele aprendeu com o mestre de retiro, Lama Tsultrim, as aplicações
práticas dos rituais diários de Karma Kamtsang e os tantras de acordo com a tradição Marpa. Ele estudou o Dharma profundamente
e com grande perseverança. Quando tinha doze anos Mingyur Rinpoche recebeu seu empossamento dado por H.E. Tai Situ Rinpoche
em Sherab Ling. Em 1988 seu primeiro retiro estava para começar no centro de retiro de Sherab Ling, Tenzin Gephel Ling. Embora
Mingyur Rinpoche tivesse apenas treze anos na época, ele manifestou seu desejo e determinação para entrar no retiro e Situ
Rinpoche aprovou alegremente. Mingyur Rinpoche treinou as instruções enérgicas do Oceano de Kagyu Siddhas, estendendo das
práticas preliminares, do principal estágio de desenvolvimento das divindades como Gyalwa Gyamtso, Chakrasamvara e Vajra Varahi;
dos estágios de realização envolvendo o caminho de recursos das seis doutrinas de Naropa; até o caminho da Liberação que inclui
a prática profunda de Mahamudra. Ele praticou com tremenda perseverança, dia e noite, em estágio de desenvolvimento, estágio
de finalização e o caminho da liberação que resultou em um nível extraordinário de experiência e realização na sua corrente
de ser.
Quando tinha dezessete anos, Mingyur Rinpoche completou seu retiro no primeiro mês Tibetano. Ele foi informado
por H.E. Situ Rinpoche que deveria assumir a posição de um mestre de retiro para o segundo retiro que estava para iniciar
com quinze monges e treze monjas que entraram em seus respectivos retiros. Ele também recebeu o Cholking Tersar do Tulku Urgyen
Rinpoche e o Dam-nGak Dzod de Khenchen Thrangu Rinpoche. Ao final de seu décimo nono ano, entrou na Faculdade Monástica Dzongsar.
Com a sugestão do célebre Talku Urgyen Rinpoche e a benção de H.E. Tai Situ Rinpoche, ele estudou sob a tutela do venerável
Khenpo Kunga Wangchuk, dentre outros tópicos, a Abhisamaya Lamkara e Prajnaparamita.
No seu vigésimo ano, H.E. Situ
Rinpoche passou-lhe a responsabilidade de se tornar seu representante na cadeira monástica de Sherab Ling e nesse ano Mingyur
Rinpoche tornou-se o principal encarregado de Sherab Ling. Nesta época ele ajudou a estabelecer uma nova faculdade monástica
em Sherab Ling. Trabalhou como assistente Khenpo na faculdade e ao mesmo tempo conduziu a tarefa de mestre de retiro para
um terceiro retiro com cerca de trinta outros monges e monjas participantes
Ele cumpriu estas funções dos 21 aos 25
anos e freqüentemente permanecia em retiro de um a três meses a cada vez. Como H.E. Situ Rinpoche estava impossibilitado de
visitar a Índia por um tempo, Mingyur Rinpoche continuou a supervisionar todos os assuntos da faculdade monástica Sherab Ling,
centro de retiro, e a guiar e aconselhar a obra em andamento do novo monastério Palpung.
No seu vigésimo terceiro
ano, Mingyur Rinpoche recebeu sua ordenação Gelong de Tai Situ Rinpoche. Por cem dias espalhados por vários anos seguidos,
o já falecido Nyoshul Khen Rinpoche passou ao Mingyur Rinpoche a linhagem de Audição de Trekcho e Togal, a pureza primordial
e presença espontânea, uma linhagem que carrega o selo de sigilo e é passado para apenas uma pessoa por vez. A cada dia sem
intervalo, havia uma sessão de ensino onde logo após ele praticava o significado. Desta maneira ele recebeu completamente
as instruções enérgicas conhecidas como a Grande Orientação através de experiência pessoal.
Durante um período de
sete anos entre 1993 e 1998, ele estudou com grande diligência e dominou os tópicos de Madhyamika, Prajnaparamita, Abhidharma,
Pramana e Vinaya, brevemente, os cinco tradicionais volumes das escrituras autorizadas com seus tópicos secundários. Além
disso, apesar de agora estar extremamente instruído, ele prossegue com sua prática e estudos pessoais e também ensina, escreve
e se envolve em debates para benefício dos outros. Rinpoche é o mais novo de seis irmãos que também são tulkus por mérito
próprio. O primogênito é Chokyi Nyima Rinpoche, um mestre Kagyu que é abade do Monastério Ka-Nying em Boudhanath, Nepal. O
segundo irmão é Choling Rinpoche, um mestre Nyingmapa que reside em Boudhanath, Nepal e é pai do atual Dilgo Khyentse Rinpoche.
Tenpa, o terceiro irmão mais velho, é o Secretário Geral para Tenga Rinpoche e escolheu não seguir o caminho tulku apesar
de ser reconhecido como tal. Também o caso do quarto irmão Orgyen Jigme, que mora e trabalha atualmente em Taiwan. O quinto
irmão é Tsoknyi Rinpoche que é um mestre Drugpa Kagyu e tem um monastério em Swayambhunath, Nepal. Ele ensina ao redor do
mundo e é o mais próximo de Mingyur Rinpoche. Yongey Mingyur Rinpoche está atualmente viajando pelo mundo, dando aulas de
meditação e ensinamentos Dharma.
